トップページ　>　嵐山情報 四季折々の美しい表情を見せてくれる京都随一の景勝地「嵐山」。 そんな嵐山を愛する店主がお勧めするスポットをご紹介します。 ■ 大堰川 ■ 嵐山のふもとをゆったりと流れる大堰川。緑美しい京都府北桑田郡から流れ出し、亀岡盆地を経て急流で有名な保津川となります。嵐山付近で静かな流れとなって再び大堰川と名前を変え、さらに渡月橋をこえると桂川となるのです。昔から人々はこの川に船を浮かべ、春の桜・夏の鵜飼・秋の紅葉・冬の雪景色と、四季の風光を賞でてきました。今日でも、平安王朝を再現する祭りや行事が1年を通して行われています。 　春：三船祭（5月第3日曜日） 　夏：鵜飼（7月1日〜9月15日）／精霊送り万灯流し（8月16日） 　秋：斎宮夢行列（10月21日） 　冬：もみじ祭（11月第2日曜） ■ 千鳥ヶ淵 ■ 嵐山の麓・滝口寺の付近には、大堰川で最も底深い「千鳥ヶ淵」と呼ばれる場所があります。その深さは5メートルとも7メートルとも言われ、保津川の急流が大きな堰によって流れを失い、瀞（とろ）※となっているのです。 この淵は、底深く美しい緑の水をたたえ、龍がひそんでいるかと思われるほどの凄みをもっています。昔、建礼門院の侍女・横笛（よこぶえ）が滝口入道（たきぐちにゅうどう）を慕って嵯峨まで尋ねたが、入道はすでに出家の後。面会しなかった彼を恨んで、横笛が身を投げた所がこの淵と伝えられています。 ※瀞（とろ）…河川の流れの中で、水が深くて流れの緩やかな所。 〜謠曲「横笛」〜 井堰にかかる波までも、涙の波の大井川、 暮るれば凄き千鳥ヶ淵、なくなく死骸を引き上げて（下略） 淵の名の千鳥も鳴きて大井川かは風寒く夜は更けにけり 英忠 花の雪千鳥が淵に亂れけり 晩翠 なお昭和35年、千鳥ヶ淵の上の嵐山が大雨による土砂崩れを起こし、 川沿いの樹木も流されてしまいました。その後補修されましたが、 樹木の生い茂った以前の幽邃な景観が失われたのは残念です。 ■ 渡月橋 ■ 嵐山のシンボル・渡月橋。地元ではこの橋から上流を大堰川、下流を桂川と呼んでいます。現在の橋は昭和9年の建造ですが、古文書によればその歴史は古く、奈良時代まで遡るようです。平安時代は法輪寺への参詣路として使われたため「法輪寺橋」と呼ばれ、「渡月橋」と名付けられたのはその後とのこと。これは橋の中央に立つと川下の東より月が出て、橋の真上を渡ってやがて西の嵐山の峰に隠れる様を、亀山天皇が「くまなき月の渡るに似たり」とおっしゃられたことに因んでいます。当時の橋は壮麗な木組みで朱に塗られており、今より100メートルほど上流にあったそうです。それから何度も架橋が繰り返され、角倉了以（すみのくらりょうい）が大堰川を開いたとき、現在の場所に移し替えたと伝えられています。現在でも橋周辺からの眺めはすばらしく、嵐山をバックに川に架かる渡月橋の美しさも絶景です。 ■ 法輪寺 ■ 法輪寺は嵐山の東端、松尾山に連なる山の中腹に位置します。眼下に広がる中ノ島公園、大堰川を隔てて相対する臨川寺前の松並木。遠くは北山、東山、京都市の一部が眺望できるなど、すばらしい風光に恵まれています。本尊の虚空蔵仏は、天長6年（829）弘法大師の弟子であった道昌によって彫刻されました。大師の開眼供養を受けた仏像であり、日本三虚空蔵の中でも随一と言われています。地元では「法輪寺」という名称よりも、「嵯峨の虚空蔵（こくぞう）さん」という呼び名で親しまれています。 虚空蔵菩薩（こくぞうぼさつ）は諸願をよく満たすことで知られ、特に「十三詣（じゅうさんまいり）」と称される風習が今なお嵯峨全域に残っています。これは虚空蔵仏からの智福を授かるために、男女とも十三の歳に同寺を詣でるものです。参拝の後、境内を後にして渡月橋を渡り終えるまでに後ろを振り返ると、授けられた智恵を返してしまうと伝えられており、子供たちは必死に前を見つめて橋を渡っていきます。例年春の頃、特に4月13日に参詣する人が多く、着飾った親子でにぎわうことから、「嵐山の初花（はつはな）ざくら」ともいわれ、愛すべき風習なのです。 ■ 大悲閣 ■ 渡月橋より大堰川の右岸を800メートルほど進むと嵐山温泉があります。その道の傍らに芭蕉翁の句碑が立ち、その碑面には、花の山二町のぼれば大悲閣 はせをと刻まれています。大悲閣とは、恵心僧都（えしんぞうす）が刻んだとされる千手観音を本尊とし、寺号は「千光寺」といいます。もともと清涼寺の西にありましたが、大堰川などの開削で活躍した江戸時代の豪商・角倉了以（すみのくらりょうい）がここに移築。晩年をここで過ごしました。 大悲閣には樹木がよく繁り、また嵐山の中腹に座すことから眼下に大堰川、東には亀山越しに洛中や北山・東山が一望でき、四季を通じてその風景は格別です。 ■ 落柿舎 ■ 芭蕉門下十哲の1人、向井去来の隠居所跡。入り口には、主人の在宅をあらわすという笠と蓑がかけられ、茅葺屋根の素朴な佇まいを見せています。 落柿舎の名前の由来は『落柿舎記』に次のように記されています。去来が移り住んだ当時、周囲に40本の柿の木がありました。商人が立木のまま柿を買い求める約束をしましたが、その日の晩に大風が吹いて柿の実が落ちてしまい、商人に代金を返しました。以来、去来は自ら「落柿舎の去来」と名乗り始めたといいます。去来の師でもある松尾芭蕉は、元禄4年（1691年）4月18日から5月5日まで落柿舎に滞在して『嵯峨日記』を記しました。敷地内には、去来の「柿主やこずゑは近きあらし山」などの句碑とともに、投句箱もございます。ここで一句、したためてみてはいかがでしょうか？ ■ 野宮神社 ■ 竹林の奥に位置する野宮神社。黒木の鳥居は、クヌギの木の皮を剥かないまま使用する、日本最古の鳥居の様式の鳥居。柴を束ねた小柴垣と共に、今なお平安の風情を伝えています。 野宮は、天皇の代理で伊勢神宮にお仕えする斎王（皇女、女王の中から選ばれます）が伊勢へ行かれる前に身を清められたところです。野宮の場所は天皇の御即位毎に定められ、現在の場所が使用されたのは平安時代のはじめ仁子内親王（嵯峨天皇皇女）が最初とされています。斎王制度は後醍醐天皇の時に南北朝の戦乱で廃絶。その後は神社として存続し、時代の混乱の中で衰退していきましたが、明治40年に京都保勝会により改修を済ませ、今の姿となりました。謡曲『野宮』や源氏物語で有名な野宮神社は、今では嵯峨野めぐり起点としてにぎわい、縁結びや子宝安産の神様として、全国から崇敬を集めています。